おしゃべりしてきた
新橋の長尾ビルで4つくらい冗談を言って、ひとつメーリングリストを作った。10分ほど歩いて、Conventionを読む会。知らないことがたくさん。知らなかった人の名前もたくさん。Quineは知ってた。自分のソースコードを出力するプログラムはquineと呼ばれる。警備がものものしい。きっとアメリカ大使館を守っているのだ。
デザイン
本の余白に書き込む会に目をつけてくださっている人がいて、しかもどうすればよくなるのか指摘してくださっている(余白を共有する)。bookreader.jsって知らなかったなぁ。でもブラウザの検索機能に伴ってスクロールしてくれなかった(Firefox 3.0)。
とにかく、せっかくなので、見た目をさらさらと変えてみた。ページを直接指定して飛べるというのもやってみたのです。無いよりずっといいなぁ。ありがたいことです。
絵心をつけたいなぁ。なんか写すか。
読書管理サービス一覧
たくさんあるなぁ。
読書メーター 読んだ本を入れていくと、ページ数の累積がグラフになる。本にコメントもつけられる、人のコメントにレスもできる。携帯からも使える。
Stack Stock Books 積ん読指向。買いたい買った読んでる読んだ、に分けて管理。つぶやける。読んだ本の体積や重さや平積みにしたときの高さまでわかる。携帯からも使える。所蔵図書館とか、WebCatにも飛べるんだ。へぇ。
ほんつな 読んだ本を記録する機能だけではなくて、自分のブログも持てる。世間に合わせて商売にしようとしているところが偉い。
今読ミ なんというか渋い。コメントのところにつけられるネタバレボタン、気が利いている。著者が自動的にタグ扱いされるのいいなぁ。
ブクログ 棚に本を並べて、レビューができる。人のレビューにコメントもつけられる。
メディアマーカー 本に限らない。DVDとか音楽とかWebとかについても。何を見た人がどんなものも見たのか、わかる。タグもつく。分類ごとのフィード一覧が圧巻だなぁ。
Bookboard.jp GTD。気になった本は「まだ買ってない本棚」に入れておけばよい、買ったけど読んでない本、読んでる本、読み終わった本の本棚もある。行為の流れを作る感じ。
Socialtunes 本に限らず、買いたいものから、なんでもぺたぺた。ほしぺた もちぺた なうぺたって名前のつけかたいいな。誰経由で何を買ったのかもわかるのか。おぉ。
たなぞう テーマごとに「ノート」を作れて、そこに一冊ごとの感想を書いていける。掲示板もある。おぉ「本の雑誌」だ。椎名誠は好きだなぁ。
本が好き！ 献本を受けて書評を書く。参加するには審査を通らないといけない。頑張るなぁ。
LibraryThing 日本語の本は知らないみたい。なんとIPアドレスから僕の居場所を推測してくれた。ぜんぜん違うんだけど。
本の余白に書き込む会 自分の。なんか違う。
思いつきでサービスを作ってしまってから、似たサービスが無いか探し始めた。だってRubyに慣れたかっただけなんだもん。でも自分で使って気に入ったので、まだ開発するぞ。
一年ちょっと前のsuVeneのあれ:読書管理・欲しい本管理の為のウェブサービスとかを参考にしました。
らーめん 松島
いままで細めの麺のほうがすきだったのだけど、太い麺でもこんなによいものがあるのか。
学科・専攻のページが新しくなった
ページ。わーいわーい。
次は「本の余白に書き込む会」始動
フェルマーの大定理も本への書き込みだったわけだし、モナリザの正体を明らかにしたのも本への書き込みなわけで、本に書き込むというのは古今東西共通の文化であるわけだ。でも実際の書物に書き込んじゃうのは度胸がいるし、図書館の本を汚してはいけない。ネット上に、実際の本に対応する仮想の本があって、そこにみんなで書き込めばいいよね。
直したいところもちょっとあるけど、公開してしまう。手をつけたのは先月か。ほとんど放置しながらだらだらと実装していた。さてさてどうなることやら。トラックバックでもつけようか。でも今週は忙しいぞ。
んー。Ruby on Railsというのもたしなみとして覚えておいてもいいかな、と思って、書いてみた。Schemeで書くより楽である…。そのうちSchemeで書く方が楽だと言わせたい気もする。
岡潔の随筆
昨日の夜から岡潔の随筆を読んでいて、今朝の目覚めがよかったのは、その功徳かと一瞬勘違いした。が、目覚めがよかったのは風邪のせいらしい。
そもそもここには早起きするのがいいとは書いてない。そういうことは自然に任せろと言っている。ご本人は昼型の時期と夜型の時期とあって、悩んでいるときは夜型で、書き進むときは昼型で、大事なことが本質的にできてくるのは夜型のときだが、夜型の間にスケッチしたものは、わかっていないときに大量に書いて、わかってくるとあまり書かなくなってくるようなものなので、あとから見てもわからないそうだ。
いくつかおもしろかったところ:
私は大小関係があることまではすぐわかるのだが、その下の、ではどちらが大きいのかというところからはさっぱりわからない。…思い切ってこの下の部分を切り捨ててしまって、上の部分だけにするくふうをしてみると、ふしぎに思索の足が軽々と運べて、たいていの問題には困難を感じない。…後に気づいてみると、この切り捨てた下の部分が妄智、分別智だったのである。
そうかそうかそうだったのか。左と右がぜんぜんわからない。圏論の勉強をしていても、合成の順序をよく間違える。合成の順序をよく間違えるのは、あれはきっと、関数適用をf(x)という順番で書くからいけなくて、x.f と書くようにすればいいのだ。Rubyっぽい。
私にはすべては「そうであるか、そうでないか」の問題ではなく「それで心が安定して心の喜びも感じられるかどうか」の問題なのだと思う。
圏論の本を一緒に読んでいるF田くんが、「ときどき、この本に書いてあることはぜんぶたわごとなんじゃないかという気がする」とのたまっていた。そういう目で見ると、数学というのは、論理的に整合性のあるたわごとに過ぎない。あとはそこに情緒があるかないかということらしい。
私の論文などいつもケアレス・ミステイクが多いのだが別に訂正もしていない。どうせわかる人にはわかり、わからない人にはわからないからです。
言ってみたいなこんなこと。でも、わからない人が必死でわかろうとするときには、先人の論文の誤りは、戦う対象となる。
答案でも十分に考え抜いたあと、鉛筆をとってからは一気に書き上げるのである。着手すればさっさっとやってしまわねばいけない。すべて、よどみやねばりをなくするよう心掛けるのである。
このへんは奥義か。
あとは、時計を見に行って時計があることだけ見て帰ってくる話、とかか。
これについてはMりさんが「書いてある文字が難しくて読めない」と言っていたので気になった。たしかに仏教用語とか正法眼蔵からの引用とかがたくさんある。でもそれ以外は読めると思うんだけど。
